又到了跟老婆約定每年出國渡假的時候了
可憐我的荷包又要大失血了~
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不過今年就不用像以往那麼麻煩了
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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早前由美國德克薩斯大學、賴斯大學、明尼蘇達大學等多所院校的六位學者共同發表了一篇研究論文，標題是：《炫耀性消費作為性信號係統的作用》。他們指出，炫耀性消費就像孔雀的羽毛，炫耀者可能是在追求短期性伴侶。男性在追求長期關係時，便會比較少地表現出炫耀性消費行為。
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何謂『炫耀性消費』
據新華網報導，美國經濟學家凡勃倫在1899年出版的《有閒階級論》中提出一種概念叫『炫耀性消費』。他認為，要獲得並持久保持尊榮，僅僅有財富是不夠的，能夠提供財富的証明才更重要。而炫耀性的消費，就為自己擁有財富提供了証明。所以炫耀性消費的目的不是商品本身，而是在用這種消費把自己跟別人更確切地說是窮人區別開。
之後的經濟學家們便將這種炫耀性消費的商品稱為『凡勃倫物品』。凡勃倫物品包含兩種功能，一種是商品實際使用功能，另外一種就是炫耀性消費功能，而炫耀性消費功能由價格決定，價格越高，炫耀性消費效用就越高，『凡勃倫物品』在市場上也就越受歡迎。所以，才會有『不求最好，但求最貴』一說。
一夫多妻制的動物往往都會具有這種炫耀性的特徵。比如披著華麗羽毛的雄孔雀，會通過展示自己的霓羽來吸引雌性注意，從而獲得交配和延續自身基因的機會。『炫耀性消費』行為便類似這種針對進化中的性選擇而形成的應對策略。
女性與男性態度不同
不過，並非所有的動物面對性選擇時，都會採取炫耀行為來獲得交配機會。進化生物學研究者們發現，動物炫耀行為的程度與雌雄性個體的配偶行為以及在哺育後代過程中承擔責任的差異有關。簡單來說，一夫一妻制、雌雄個體共同哺育後代的動物，就比較少會出現炫耀性特徵。而一夫多妻制，或者雄性個體不承擔哺育後代責任的動物，往往具有更多的炫耀性行為。
研究者最後歸納得出：炫耀性消費行為意味著有追求短期的伴侶關係的傾向。他們認為，伴侶關係（長期/短期）和投入傾向（花錢多/花錢少）是存在一定關係的。他們的實驗與調查結果都表明，對於男性被試者來說，激發其炫耀性消費行為的關鍵因素，正是對於短期伴侶關係的追求。也就是說，男性在追求長期關係時，會比較少地表現出炫耀性消費行為。
奇怪的是，對於女性被試者來說，卻沒有出現這樣的明顯特徵。研究者表示，這也可能是由於實驗過程中由於女性知道在做實驗，所以沒能完全坦白地承認自己內心深處的真實想法。那麼女性對於男性的炫耀行為會持怎樣的態度呢？隨後的實驗中，研究者們給女性看了附有同樣介紹的同一個人的照片，不同的是，有些女性會看到此人最近買了一輛本田汽車，另一些女性會看到此人買的是保時捷。有趣的是，這次的結果表明，更多女性在選擇結婚物件時，會傾向於非炫耀性消費的目標；選擇約會對象時，卻傾向於炫耀性消費的目標。
中國時報【柯伶穎╱台北報導】
已經連續辦了20多年的台北燈節，今年首度移師西區、北門，主管機關也從民政局移交給觀傳局，盼跳脫傳統廟會形式，以結合觀光的方式舉行；不過有台北市宮廟認為，限制了宗教參與，恐忽略原先節慶的民俗意義。
每年元宵的重頭戲非台北燈節莫屬，由北市府民政局辦台北燈節辦了20年，過去燈節大多類似於傳統廟會的活動，而且民政局主辦時，大多會要求地方宮廟贊助，因此曾遭議員質疑「球員兼裁判」，在前台北市長郝龍斌任內最後一年，2014年起不再請宮廟贊助經費。
今年首度移師到北門，有宮廟表示，過去燈節在花博大會場，民間資源都能挹注，如今分散到12區，民眾也不可能12區「走透透」，平均下來反倒資源不夠多，宗教團體參與度也不若以往，擔心「燈節活動失去民俗意義」。
觀傳局觀光發展科長闕玉玲解釋，今年燈節移師至西區，因此主要邀請當地中正區的城隍廟、天后宮參與主燈區。不過，去年起台北燈節則擴大到12行政區，由各區公所與當地宮廟、商圈，布置在地特色花燈，今年將延續此「12燈區」，至於與各區宮廟聯絡事宜，仍由民政局與各區公所負責，據了解，參與名單與去年無異。
觀傳局也強調，雖說要跳脫以往形式，不過節慶本身不可能脫離民俗元素，只是要以觀光的方式包裝，仍歡迎各地宮廟踴躍參與。
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